"Il y a du monde dans l’univers", par le Pr Noah Dana-Picard du Lev Academic Center
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Le Professeur Noah Dana-Picard du Lev Academic Center (Machon Lev) et membre du comité scientifique de Israël Science Info, nous livre ici ses réflexions suite aux éclipses de Lune en 2018.
En janvier et juillet 2018 ont eu lieu des éclipses totales de Lune, la deuxième étant la plus longue du 21ème siècle, plus de deux heures. Cette dernière affirmation est basée sur le fait que l’on peut calculer de façon précise les mouvements des objets célestes, du moins de beaucoup d’entre eux.
Cela n’a pas toujours été le cas. Il y a encore un peu plus de 100 ans, les astronomes n’arrivaient pas à comprendre certaines bizarreries du mouvement de la planète Mercure, la plus proche du Soleil. Jusqu’à ce que la Théorie de la relativité proposée par Einstein vienne en donner une explication satisfaisante. Plus de 100 ans après son énoncé, cette théorie fonctionne très bien : la découverte il y a deux ans des ondes gravitationnelles par les instruments Virgo et Ligo respectivement aux USA et en Italie, en est une preuve supplémentaire. Sans aller si loin, votre GPS familier, et les communications par satellite dont nous sommes des utilisateurs réguliers, sont des applications de cette théorie.
La validité d’une théorie est testée par sa capacité à faire des prédictions, qui sont ensuite vérifiées par l’expérience.
Inversement, la théorie de la relativité générale a permis d’écrire l’histoire de l’univers. La théorie du Big Bang est aujourd’hui un fondement de la cosmologie. La découverte dans les années 60 du fonds diffus cosmologique, “reste fossile” de la première radiation émise par l’univers, 380000 ans après le Big Bang, a valu à ses auteurs, Arno Penzias et Robert Wilson, le Prix Nobel de Physique en 1978.
Comment osé-je écrire 380.000 ans après le Big Bang ? La Torah ne nous enseigne-t-elle pas que le monde a été créé il y a presque 5779 ans ? Il y a quelques années, un de mes auto-stoppeurs a ricané en entendant à la radio la découverte d’un objet distant de plusieurs millions d’années-lumière. Cela m’a rappelé ce que disait le Rav Tsvi Yehouda Kook, à savoir, tout ce qui est dit au nom de la Science n’est pas toujours de la Science, et ce qui est dit au nom de la Torah n’est pas toujours de la Torah. Il faut tout vérifier, autant que faire se peut.
Nous voici donc face à la plus fameuse “contradiction” entre Torah et Science. Entre guillemets, car le Rav Tsvi Yehouda disait aussi que la plupart des “contradictions” proviennent d’un manque d’approfondissement en Torah et en Science. Néanmoins, 6000 ans ou de 13,6 milliards d’années ? Une telle différence ne peut provenir d’un simple biais expérimental ou d’une petite erreur de calcul.
Certains font remarquer qu’une hypothèse de base de la cosmologie moderne est que les lois de la Physique sont immuables, valables dans le passé lointain comme aujourd’hui. Invérifiable mais, une nouvelle fois, les théories actuelles fonctionnent bien. Cela dit, pendant les 6 jours de la Genèse, il n’y avait ni Nature ni “lois de la Nature”. Celles-ci ont commencé après que D.ieu a cessé d’œuvrer, le septième jour. Rabbi Hanina (Taanit 24b) pouvait voir ces lois autrement, et faire que le vinaigre brûle comme de l’huile. Apparemment il vivait dans un monde pré-septième jour.
Une autre explication est que D.ieu a créé le monde il y a 6000 ans avec une Histoire. Les dinosaures n’auraient jamais existé, mais la situation est “comme si”. Mais pourquoi une telle création ? Il est vrai que D.ieu ne m’envoie pas un “petek” de temps en temps pour me donner Ses raisons, c’est à moi de chercher.
Le Rav Its’hak Ginzburg avance une autre explication : tout dépend comment on regarde le monde. Nous avons tous entendu parler des 4 “Mondes” décrits par les Kabbalistes : Assiya עשייה, Yetsira יצירה, Beriah בריאה, Atsilout אצילות. Ces 4 niveaux d’existence ont chacun leurs propriétés et leurs influences. Il faut noter ici que la prière du matin שחרית est construite selon ces mondes.
A travers le prisme de עשייה, alors le monde se développe graduellement sur 13,6 milliards d’années. A travers יצירה, il se développe sur 6000 ans seulement. A travers בריאה, le monde est créé maintenant. La 3e partie de שחרית, celle qui est dans עולם הבריאה, parle de la Création au présent : יוצר אור ובורא חושך. Dans עולם האצילות, on perçoit le monde comme émanant de D.ieu directement, il n’y a pas de temps (comme pour les particules de lumière, les photons).
Et pour finir. Une Ketouba (acte de mariage) commence par l’énoncé de sa date : “jour tel et tel d’après le comput dont nous faisons usage ici” במנין שאנו מונים כאן. Nos Maîtres savaient donc qu’il y existe différents computs.
Pr Noah Dana-Picard, Lev Academic Center
Source lphinfo
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Professor Noah Dana-Picard of Lev Academic Center and member of the scientific committee of Israel Science Info, explains lunar eclipses of 2018.
In January and July 2018 lunar eclipses took place, the second being the longest of the 21st century, more than two hours. This last statement is based on the fact that one can calculate precisely the movements of celestial objects, at least many of them.
It has not always been the case. A little more than 100 years ago, astronomers could not understand some of the quirks of the movement of the planet Mercury, the closest to the Sun. Until the theory of relativity proposed by Einstein comes to give a satisfactory explanation. More than 100 years after its statement, this theory works very well: the discovery two years ago of gravitational waves by the Virgo and Ligo instruments respectively in the USA and in Italy, is an additional proof. Without going that far, your familiar GPS, and the satellite communications of which we are regular users, are applications of this theory.
The validity of a theory is tested by its ability to make predictions, which are then verified by experience.
Conversely, the theory of general relativity made it possible to write the history of the universe. The Big Bang theory is today a foundation of cosmology. The discovery in the 60’s of the cosmic microwave background, « fossil remains » of the first radiation emitted by the universe, 380000 years after the Big Bang, brought to its authors, Arno Penzias and Robert Wilson, the Nobel Prize for Physics in 1978.
How dare I write 380,000 years after the Big Bang? Does not Torah teach us that the world was created almost 5779 years ago? A few years ago, one of my hitchhikers giggled when I heard on the radio the discovery of an object distant several million light-years away. It reminded me of what the Rav Tsvi Yehuda Kook said, that all that is said in the name of Science is not always Science, and what is said in the name of the Torah is not always of the Torah. You have to check everything as much as you can.
Here we are faced with the most famous « contradiction » between Torah and Science. In quotation marks, because Rav Tsvi Yehuda also said that most of the « contradictions » come from a lack of deepening in Torah and Science. Nevertheless, 6000 years or 13.6 billion years? Such a difference can not come from a simple experimental bias or from a small calculation error.
Some point out that a basic assumption of modern cosmology is that the laws of physics are immutable, valid in the distant past as today. Unverifiable but, once again, current theories work well. That said, during the 6 days of Genesis, there was neither Nature nor « Laws of Nature ». These began after Gd stopped working on the seventh day. Rabbi Hanina (Taanit 24b) could see these laws otherwise, and make vinegar burn like oil. Apparently he lived in a pre-seventh day world.
Another explanation is that Gd created the world 6000 years ago with a History. The dinosaurs would never have existed, but the situation is « as if ». But why such a creation? It is true that Gd does not send me a « petek » from time to time to give me His reasons, it’s up to me to search.
Rav Yitzchak Ginzburg offers another explanation: it depends on how one looks at the world. We have all heard of the 4 « Worlds » described by Kabbalists: Assiya עשייה, Yetsira יצירה, Beriah בריאה, Atzilut אצילות. These 4 levels of existence each have their properties and their influences. It should be noted here that the morning prayer שחרית is constructed according to these worlds.
Through the prism of עשייה, then the world develops gradually over 13.6 billion years. Through יצירה, it develops over 6000 years only. Through בריאה, the world is created now. The third part of שחרית, the one that is in עולם הבריאה, speaks of the Creation in the present: יוצר אור ובורא חושך. In עולם האצילות, we perceive the world as emanating from Gd directly, there is no time (as for the particles of light, the photons).
And to finish. A Ketuba (weeding certificate) begins with the statement of its date: « day such and such according to the computation which we use here » במנין שאנו מונים כאן. Our Masters knew that there are different computs.
Pr Noah Dana-Picard, Lev Academic Center
Source lphinfo[:]
